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刘汉斌 发表于 2008-8-14 13:12

文化厚地名人故里(作者：廖普贤）

[align=center][size=6][color=red][b]文化厚地　名人故里[/b][/color][/size][/align][align=center][size=6][color=red][/color][/size][/align]
[align=center]——[size=4][color=darkslategray][b]开发团风人文资源思考[/b][/color][/size][/align][align=center][size=4][color=darkslategray][/color][/size][/align].ox5tXZ h*\"J
[align=center][size=4][color=red]廖普贤[/color][/size][/align]dwd9Ucg aH!o$L

  [size=4][color=darkslategray][b]    弹指挥间,团风建县已十二年,今年恰逢他的前身黄冈县诞辰1410周年(隋开皇十八年公元598年),经常面对海内外人士问及团风的由来及含义、团风的过去和现在、团风的文化和历史,我作为生于斯学于斯成于斯且已过天命之年的团风人,则是感到尴尬而自责,思忖着该写点什么以作其答。[/b][/color][/size]yTG3T(N7w_{B

[align=center][size=5][color=darkslategray][b]感受团风[/b][/color][/size][/align]

[size=4][color=darkslategray][b]    地名是一个地方历史文化的载体，是一种特色文化的象征，是一种牵动乡土文化情怀的称谓，是海内外游子梦萦魂牵的精神家园，一个地方自有地名才称得上真正的诞生。团风作为一个千年古县的替代县名，虽然窄而难以涵盖，新而不胜载古，但他秉承着黄冈古老的历史特征、生动的文化特征、明显的资源特征、浓厚的民俗特征、独特的环境特征。反复阅读团风，让人回味无穷。[/b][/color][/size]HaCX%O S
[size=4][color=darkslategray][b] M ag+A6`j b
      这是一个美丽的地方。巍巍大别山编织着北部天然绿色屏障，秀丽挺拔的大崎山，是武汉城市核心圈层中最近的生态山庄和天然氧吧，传奇的四十八个山寨绕牵着数座山川，星罗棋布的天然湖泊和百座水库镶嵌其间。举水、巴水相邀数十条河溪绕县流淌，美丽的长江萦绕近30里的天然岸线。这里自古山雄水秀，四季宜人，土地肥沃，物产丰美，是举水文明、巴水文明、长江文明的汇集之地，依赖上天的惠赐，繁衍生息，薪火相传。早在商代这里就出现了文明的遗迹，古先人在这里留下的农耕文明至今让人惊叹。天工造物，团风名产众多、物产丰富，自然资源享誉海外，20亿方的花岗岩是日本、东南亚首选建材，石英砂幻彩麻又成开发热点，畅销中东的棉织毛巾，还有盛誉南京上海巴河的黄砂均出于此。
[/b][/color][/size]-oBE}:c0}$VJ5kW(F
[size=4][color=darkslategray][b]       这是一个神奇的地方。团风不仅有神奇的山，神奇的水，更有神奇文化厚土孕育出的神奇名人。1997年数十位史学家和社会学家慕名来到团风，他们考察在举水和巴水之间，在大崎山以南到长江以北的百余平方公里的区间里，何能产生如此连绵浑厚的文化传承，多彩绝伦门类齐全的民间绘画剪纸艺术，灿若星辰的世界顶级人物，震撼国内外的重大事件，每踏一步都有不尽的传说。这里发生了“回龙山暴动”、“夏家山事件”等若干重大历史事件，这里诞生了清朝开科状元刘子壮、共和国的开国元帅林彪、中国地质和石油的开山泰斗李四光、享誉世界的主观唯心主义哲学家和现代新儒学开山鼻祖熊十力、一大代表包惠僧，共产国际的负责人张浩，还有台湾李敖的老师民主斗士殷海光和文学大匠秦兆阳，让世人无比震惊和钦佩。 [/b][/color][/size](yh4T*{/cq4^1@
[size=4][color=darkslategray][b]  H}Vj^ K3W;Sw#?U
      这是一个对中国革命和解放作出杰出贡献的地方。团风人的觉醒意识让人感动，早期维新知识分子严旭复办“坪江书院”，为结束封建帝王统治以造影响；早期资产阶级革命党人殷子衡、何季达、吴贡三创办“团风小学”与“日知会”，传达新学和进步思想。从这里走出了张荆野等十多名同盟会员，协助孙中山成就伟业。走出了包惠僧、林育英、林育南等一批五四运动的先驱，他们与陈谭秋、恽代英一起于1921年成立了八斗湾共存社，成立共产主义小组，建立了共产党最早的组织，这里率先点燃了中国农民运动的火焰得到了毛泽东的高度评价。这里组织的回龙山暴动、建立了中国工农红军第六军等革命武装，这里选送300百余名英雄儿女在“团风大庙会议”后编入贺龙队伍参加南昌起义，这里组建了鄂东抗日游击“五大队” 打响鄂东抗日第一枪，这里支援刘邓大军千里跃进大别山，这里组织千人参加了渡江战役，这里有万余儿女为了红色革命贡献出了生命。李先念等老一辈革命家曾深情地称赞黄冈 “英雄土地、伟大的人民”。今日团风论坛. gZp1L!L JCP
*r}#SO0J@a~_7h3Y
      这是一个充满生机和活力的地方。团风建县短短的12年，县委县政府带领人民发奋图强，白手起家，建起了一座魅力新城；抢抓机遇筹资夯实了基础设施，长江干支堤除危消险固若金汤，县乡村等级公路四通八达，大广、武英、江北高速公路、318和106国道等交织，使团风的公路达到了1000公里，长江深港开发纳入整体规划，电力电信高位起跳跃上一流。今日团风，交通便捷、区位独特，省政府还把团风列入扶贫工作重点县、西部开发县、省政府扩权试点县。今日团风的产业经济、品牌经济、特色经济声震湖北远播全国。中国金属结构协会授予团风中国中部钢构基地，省政府授予团风省级开发区，省建筑协会授予团风“楚天建筑之乡”、淋山河为“鲁班镇”，但店镇为“湖北石材之乡”。团风的稻米、鸡蛋、鲜鱼销往全省，团风的钢构、纺织、建筑、窑炉产业迈向全国。当下的团风，建县安家安民心，已整体跨入了湖北省县域的第二方阵，正向经济强县迈进。[/b][/color][/size]5Rs4E"_[7^4]5D
8s.b7K;C)_.aV#LN.VJ[N
　

[[i] 本帖最后由刘汉斌于 2008-8-21 07:30 编辑 [/i]]

刘汉斌 发表于 2008-8-14 13:26

[align=center][size=5][b]领悟团风[/b][/size][/align]
[b][size=4]       深厚的文化底蕴，悠久的历史传承，屏山临江的特有地缘灵性，在这里烙下了千古不灭的精神印记，铸刻了团风人独有的人文秉赋和素质精神。[/size][/b]FY8S)Nvr |8O"w7g
[b][size=4][/size][/b]:RsjTh0_Lj
[b][size=4]       崇文重教的学习精神。中国的文化和文明，早期大体上都是依水而生，这里古老的版本土地上举水倒水巴水江水交流，充沛的水资源给农耕渔猎长足发展，也给北往南来带来了机缘，文化的交流催生了人类的进步。这里的人以读书为荣，举家为子读倾家为子学，谁家孩子高中榜首，亲邻来贺，八方来祝，光宗又耀祖。民间爱子重先生，以师为父，一日为师终身敬，“天地国亲师位”永远是农家条案上的尊位。这里的学者以教馆为业，富人以资学办学为善，如李卓侯（李四光之父）、秦东恒（秦兆阳之父）等开明学士积极兴办私塾。这里最多时诞生了四大书院，黄冈中学在汉期间有8年是团风人士接济和支撑的，战乱中一度迁到团风大庙办学年半。这里的文化人注重传道授业。择英才而育，收徒授技，从而使书法绘画、善书大鼓、剪纸刺绣代代相传，1986年文化部授予黄冈为“中国现代民间绘画画乡”。团风的名人正是在文化熏陶下成长的，文雅儒厚，文化品位极高，得益于乡教环境。[/size][/b]8uR Jf0e(O_u
[b][size=4][/size][/b]J]wFKJ
[b][size=4]       重商尚武的进取精神。县城团风镇成于唐兴于明繁于清，五百年前就称作“小汉口”，长江划城而过，便利的水运，连通安徽、河南、湖南、四川、陕西、上海等23市县，举水放排巴水放排长江船运至全国，徽商、赣商、冀商从这里把产品销往各地，又把他乡的稀物运到这里售散到各方，到清代时商铺商号多达599家，商行、商人、手艺人喧嚣着团风的兴隆。此后商行延伸到新洲等地，淋山河在计划经济年代曾是全国有名的十大露水集市。朝代更迭、世事变换，这里经历着金戈铁马的戳杀，当朝不仅控地更是控商，唐设漕运，宋置盐官。至今前朝前代在这里留下了战争和商业地名的烙印，粮道街、鲜鱼巷、马坊桥、得胜桥等等。为了强控此地，历代官府开设驿站驻守官兵，递传信息，铁铺、临江铺、花园铺等40个铺垱已成为历史地名。团风作为沿江重镇，这里人行拳习武较多，尚武爱国形成了一种本土精神。建安十三年“破曹公于乌林（团风）”、宋开庆元年（1259）“各路重兵咸集萍草坪（团风）”、景定元年（1260）“蒙古兵于萍草坪”；1927年回龙山暴动、但店农会运动， 1938年上巴河阻击战；1940年抗日根据地王家坊诞生；1949年渡江战役。这块血染的红色土地，鉴证了中国历史的前行。[/size][/b]*rY.\G!fy-t_q8}
[b][size=4][/size][/b]
[b][size=4]       创业创新的开拓精神。这里的人民勤劳置业，伺农善耕，养鱼捕虾，种稻植棉，纺纱织布。无论干哪业哪行，都要爱个好、争个先、做个赢，敢为人先走在前列，做出绝活做出精品。所以这里种植的晒烟获得了1895年的巴拿马金奖，这里的“黄丝（蚕茧）”行销英法，这里的白麻出口东亚，这里的植棉经验70年代全国召开现场会，这里水库淡水养鱼全国召开现场会，朝鲜、日本等多个国家来参观学习，这里种田无土育秧走出了全国劳动模范卢泽旺，这里从事纺织和建筑走出了两个全国劳模和人大代表华旭东、程礼才，这里的5000个窑炉工遍布20多个省，这里的“建筑鄂军”享誉全国。[/size][/b]
[b][size=4]       兼收并蓄的宽融精神。地处交通要冲、商业重地、人文交织，当地人心肠热、好阁伙，吸引外地人，容纳外来文化，大气大度不排外、质朴热情不欺生。1889年意大利传教士来此传教，1903年当地商户联合成立团风商会，1905年这里就有外国人往来，光绪31年湖广总督在此设立厘金捐局，1915年就有外国人在这里经营，美国英国在此设立煤油站，这里的人随之走向全国、走向世界。团风是佛教、基督教、道教、伊斯兰教汇合的地方，相处相安，老百姓各敬各神。不是过分的欺压、官逼民反，老百姓安然处之、乐而居之。[/size][/b];_Y[#H|2b{x
[b][size=4][/size][/b]
[b][size=4]       和谐诚信的道德精神。自古团风重乡邻重互济重伦理重名声重义气，“陈日新商号”、“福顺昌商号”以诚信名振鄂东。而今，团风民营企业家致富思源、富而思进、乐善好施、回报社会声名远扬，扶贫济困、捐资助学、修桥筑路，成为了一种新风尚，出现了“正本路”、“王正本奖学金”、“山河扶贫助困教育基金”、“徐才礼通村公路奖励基金”“王厚春合作医疗补助金”。汶川大地震后，全县人民心系灾区、踊跃捐赈，仅政协委员捐款达247万元。团风人心地善良，即使在盛产谎言的年月，也从不生长怨言和遗恨。一家有困个个帮、一方有难个个援。上湾的小伙做了下湾的女婿，前村的姑娘成了后垸的媳妇，和谐相处、和睦相处之四世同堂比比皆是。老百姓怕道穷怕失礼，极重脸更讲脸。最恨的两件事，挖窟窿做强盗和欺占女人，最毒蝎的是挖祖坟。如有此事，个个吐痰，人人咒骂。[/size][/b]:u'ax)nm_+wi
[b][size=4][/size][/b]
A/Sx"d`'\2I.A
[[i] 本帖最后由刘汉斌于 2008-8-14 13:53 编辑 [/i]]

刘汉斌 发表于 2008-8-14 13:47

[align=center][size=5][b]开发团风[/b][/size][/align][align=center]
[size=4][b]　发展才能给一个地方呈现出生机和活力。团风最紧迫的任务是经济社会文化生态全面和谐的发展。任何一个地方，大到国家小到乡村，历史是根，文化是魂，人物是精。文化是人类文明进步的结晶，是支持促进社会发展的资本，文化开发对人起到主体的导航作用、对经济起到先导作用、对社会起到助推作用、对精神起到培植作用，已显得越来越重要。一些发达地区重视文化建设，颇值得我们借鉴。深圳市政府去年提出文化立市、文化立人，浙江横店无中生有，向荒原野土种植文化，成为当今中国影视、旅游业一朵奇葩。我们不能端着金饭碗讨饭吃，守着青山绿水羡慕人家的风景秀丽，置身文化厚土而不思开发，必须抢救性地保护、挖潜和利用好历史文化资源。[/b][/size][/align]
[size=4][b]　挖掘战争文化。团风自古以来是兵家必争之地，是南北改朝改革每每必战之场，是吴楚等利益争奇每每必取之处。因战争而得的地名、故事、人物，童叟可述。当务之急要开发好鄂东抗日“五大队”诞生地、解放战争中毛泽东秉笔团风的渡江战役之地，深度开发抗日战争、土地革命战争，明清山寨战争遗址，甚至三国赤壁之战的地所，并且要重点收集保护好有关战争的地址遗存、人物回忆、实物收藏等非物质文化。[/b][/size]&V4m"GI;V6U(J
[b][size=4][/size][/b]1@8S'A6p UGs(luD
[size=4][b]　　开发红色文化。团风的先哲们从上世纪“五四运动”到20年代建党时期所作的理论准备，宣传期刊，共存社等团体创建，革命活动的传播，是中国独树的；享誉全国的农民运动、乡村教育运动、革命暴动、支持武汉农讲所和投入南昌起义，再到大革命后期党组织出色工作，中原抗日游击战争的坚持，支援刘邓大军及为解放全中国作出的贡献，这些红色文化就是财富，能启迪人、教育人、吸引人。[/b][/size]
[size=4][b]
　弘扬教育文化。教育是团风的一面旗帜，始终走在时代前列。要从整理团风古代教育、书院教育、私塾教育、乡村名人教育开始，再到人才的培养，现代办学，推出品牌、推出理念、推出重教文化，打造时代教育精英，挖掘民办教育的潜力，开拓团风教育之源。+C;pXb id0P
[/b][/size]
[size=4][b]　　推出名人文化。荆楚有才黄冈为先，作为传钵后代理应打理他，将名人分类，古代的现代的当前的，红色的黑色的中色的，世界级的中国级的和地方级的。修缮名人故居，授予一批文物保护，精心分批开发馆展，如李四光故居、张荆野、熊十力、包惠僧、徐会之、漆先庭、王亚南等等，乡乡镇镇皆有名人馆。一个馆可辟多个园，如李四光纪念馆可设为地质园和石油大观等等。在渡江战役纪念馆修建名人墙、名人诗抄碑刻。要着手规划白羊山风景区，将团风城区街道以名人命名，既提高城市品位，又展示团风文化。[/b][/size]!ic.n{2P
[b][size=4][/size][/b]
[size=4][b]　　打造旅游文化。旅游是资源的展示，是文化的扩张，是文化传承的载体。旅游与文化融合是当今旅游产业的发展趋势，有文化内涵的旅游项目才能把“头回客”变为“回头客”，把“过路客”变为“过夜客”。借助旅游业还可以医治文化的萎缩。当前要在武汉城市圈内叫响团风的红色文化、名人文化、战争文化、教育文化的品牌，并进入国家和湖北旅游系列的大视野，同时更要面向武汉大都市群的休闲游开发，打造好渡江公园游乐园、黄冈革命纪念馆和大崎山森林公园的综合开发，叫响革命遗址那里找，团风处处都是宝；周末旅游出门哪里寻，团风渡江公园最宜人；炎热酷暑哪里避，大崎山林清凉栖！[/b][/size]/mfMo%K)E7j
[size=4][b]
　上述所言，是个人所呷，能期引起对团风文化和历史的回连就幸了，更望重视关心团风人士，深研细斟出精品！[/b][/size]

[[i] 本帖最后由刘汉斌于 2008-8-14 13:57 编辑 [/i]]

刘汉斌 发表于 2008-8-16 13:18

[b][size=5][color=#483d8b]锥子河的由来4G6`;P8?`7QH@|]5n5Es

[/color][/size][/b].                                                                   汪天才.#u y2I5|ok

   [size=4][/size][size=4][b]从前，总路咀镇东3公里处有一自然村,村里有家员外之父七旬归天，家人分工为逝者忙碌后事。古人很讲究风水，亡人下士必要请风水先生“赶”块好地下葬，以保佑后人升官发财。说来也巧，就有看风水的师徒二人举着卦旗打员外家门口路过，员外分咐管家忙将二人请到府上，好吃好喝地招待，席上管家分咐二位风水先生为家父赶块好地，酒足饭饱后，师徒二人拿起罗盘，在员外家房前屋后，山左山右，河东河西罗盘转了数百转，结果在河东赶到一块“虎地”。师傅收起罗盘回到员外家，员外说地赶的怎样?师傅说河东倒是有块好地。于是在员外悉心照顾下准备宽衣就寝，徒弟道行不深，也不晓得师傅的用意，只见师傅晚上闷闷不乐。徒弟问：“师傅赶了块么样好地？”。师傅说：“倒是块虎地，只要亡人半夜子时下葬，不出一代，这户人家将得到大富大贵，以后代代还有人成为朝庭命官。但，要是告诉这真实虎地，他家亡人下葬之时，就是为师的双目失明之日”。徒弟说：“那我们把位置说偏一点就行了，不告诉真实地点，师傅您得告诉我呀”。师傅“哼”了一声说：“明天出棺路过此地时，我拣块小石头丢去的地方便是虎地”。二人说罢睡觉了，谁知师徒二人的谈话全被员外听见。第二天员外家出棺，员外嘱咐下人，好生叮着风水师傅手中的石子，石子落地就是家父安葬之地。翻过山岗，风水师傅的小石子应声落地了，员外家父棺木也随之落地，风水师傅见势不妙，上前阻挡，“这可使不得，我的双眼会瞎的”。员外掺扶赶地先生说：“你的后半生我家包养。这块地我家选定了”。[size=0px]bbs.tftoday.com8 g- j8[/size][/b][/size]3KnF"X}q,f
[size=4][size=0px][/size][/size]d4[5onuN3{(HW2D1B
[size=4][b][size=0px]E2 `& W: j% `[/size]
   时间一晃过了十年，员外家，还未见有发迹的迹象。便想将双目失明的地仙赶出门。眼瞎心明的风水先生知道他的末日来临。于是心生一计，睡在床上“负体显法”一阵经禅之后，口吐白沫，大呼天兵天将，何不来此接主？天将道：“虎地对面有猪婆地，一群猪婆围着虎地乱哄，我们近身不得，除非你们把猪婆赶走”。在一旁听法的员外，恍然大悟，怪不得我家还没有发迹动静，原来是猪婆在作怪。再么办？员外待风水先生醒来，毕恭毕敬的请教“风水”先生如何解救。仙人搯起五指一算，对员外说：“在猪婆地河边的祠堂畈上修筑六个锥子，锥子旁边河上建坐石桥，把猪婆阻拦在河西,有锥子撑着猪婆再不敢哄,再哄就撑死了”。六个锥子和桥很快修了起来，在这片荒凉河滩上为百姓造点福,竣工那天，风水先生双目突然回光，趁着深夜他带上徒弟逃走了。时光又过去了数秋。员外家依旧没有大富大贵出现，朝中也无人为官。再说这红石雕砌成的六个锥子周旁长年锈水流放。一天武当高曾云游至此，对这红石雕砌成的六个锥子端详了好久，而后叹息道：“好好的一块虎地竟被这锋利的石锥给撑死了”。锥旁的红锈原来是那山上放出的虎血。高曾的话，传到了员外的耳里，员外生气极了要连夜去拔掉石锥，可惜做的太牢，用力过猛的员外是非端没有拔动石锥反倒自己掉落到河里淹死了。再说建在河里的这六个锥子造型别致而又锋利，在灾水泛滥时人们传说六个锥子能避夭驱邪。后来这里人们叫它锥子河，直到上世纪六十年代这六个锥子才相继拆毁。[size=0px]: ~6 V4 k" D5 ]& N% g& m2 _[/size]9P'k0[&?cP`-v-b
[/b][/size]

刘汉斌 发表于 2008-8-16 13:20

[align=center][b][size=5]三国赤壁究竟在哪里?[/size][/b][/align][align=center][b][size=5][/size][/b][/align]8y4l?zN2C4x
[align=center][b][size=5][/size][/b][/align][align=center][b][size=5][/size][/b][/align][align=center]刘继兴[/align]:u%a3lSa
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　　公元208年，曹操为了一举吞并江南，与孙权、刘备联军在长江的赤壁一带展开了一场水陆大战。战争的结果大大出人意料：号称83万的曹操大军，却被兵马不足5万的孙刘联军彻底击溃，史上称之为赤壁之战。此役在我国军事历史上是有名的战例，它不仅是一次以少胜多，以弱胜强的战争，而且奠定了魏、蜀、吴三国鼎立的局面。}/Z*v)Tr u1Q!{

史书《三国志》和《资治通鉴》对这一仗有着生动的记载，古典小说《三国演义》也对此作过出色的描写。唐代著名诗人李白也写下了《赤壁送别歌》。诗曰：二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。

但是，长期以来，赤壁之战的发生地一直是历史公案。有关三国的史书，如《三国志》、《后汉书》、《华阳国志》等，并没有对赤壁战场所属的郡县或具体方位进行界定。于是，三国赤壁究竟在哪里，后来者众说纷纭、莫衷一是。仅湖北省内就出现了5个“赤壁”，分别是“汉阳赤壁”、“汉川赤壁”、“武昌赤壁”、“蒲圻赤壁”和“黄州赤壁”，当地人都自称是赤壁之战的古战场。那么，当年的大战究竟发生在哪一个赤壁呢？pts6sS0T!Oj

　　这个话题从南北朝以来就争论不休。经过历史学家多年考证，其中“汉川赤壁”和“汉阳赤壁”因为远离长江，已被否定。近代，多数学者主张“蒲圻赤壁”是当年大战的发生地，称之为“武赤壁”，而“黄州赤壁”因为苏轼在这里写下了著名的前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》被称为“文赤壁”。^qu'Jo/Q.}[s
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“文赤壁”黄州赤壁又叫“东坡赤壁”。黄州赤壁建筑群始建于东晋初年，距今约有1700年，公元1080年的北宋年间，苏轼因为“乌台诗案”被贬谪黄州，躬耕于东坡之上，自号东坡居士。在黄州期间，苏轼与绵竹道士杨世昌等人泛舟江上，写下了前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》，生动地描绘了赤壁的壮丽景色。由于这两篇赋和一首词的广为流传，被誉为千古绝唱，地以文传，遂使“黄州赤壁天下闻”。清朝康熙末年，黄州知府郭朝柞因为景仰苏轼的道德文章，在修葺赤壁的时候，就把苏轼的别号“东坡”冠于赤壁之上，这就是东坡赤壁的由来。-u"O8E)zPw!eq a
m?w?1y4` BEB$l0[Q3m
然而，有关谁是“武赤壁”的争论并没有到此停止，20世纪80年代以来，一些专家学者通过考证历史，得出的结论是：蒲圻赤壁并非孙刘联军与曹操大战的地方，而黄州赤壁才是真正的古战场。也就是黄州赤壁不仅仅是“文赤壁”也是“武赤壁”，三国的赤壁大战就发生在这里。
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　这一结论的产生，有以下几点史实可支持：　　　　　　　　　　　　
　　第一、以战场所在的地名来命名一场战役，是古今中外通行的做法，但是它有一个前提，就是必须先有地名然后有战争。也就是说，赤壁是原有的地名，因为战争发生在这里，所以叫赤壁之战。《三国志》中说“公至赤壁，于备战不利”，还有“会于赤壁”、“遇于赤壁”、“战于赤壁”、“曹公败于赤壁”等说法。可见是先有赤壁这个地名，才有“赤壁之战”的名称。这是一个很浅显的道理。
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　　湖北的5个赤壁之中，在赤壁大战以前就被史书记载的只有黄州赤壁。汉朝人桑钦撰写了巨著《水经》，北魏郦道元曾为《水经》作注，就是现在的《水经注》。《水经》的原文里面有‘江水左径赤鼻山南’，赤鼻指的就是黄州赤壁。”有关专家认为，虽然《水经》中记载的是“赤鼻”而非“赤壁”，但古人假借文字、一字多用的情况是常见的。而蒲沂赤壁原名石头关，其赤壁的得名是在大战以后。

　　第二、赤壁之战的地理坐标也指向了黄州赤壁。《三国演义》云：周瑜将赤壁大战部署完毕，苦肉汁、连环计都用了，万事俱备，然后他登上楼船遥望江北，突然“望后而倒，口吐鲜血，不省人事”。诸葛亮前去探视，说：“我有一方，可以让都督气顺。”他屏退左右，写了16字给周瑜：“欲破曹公，宜用火攻。万事俱备，只欠东风。”原来，周瑜的军队在江南，当时正值冬天，刮的是西北风，如果用火攻，岂不是烧了自己？后来，诸葛亮帮他借到了三天三夜的东南风，这才有了后面的火烧赤壁。
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　　这些文字很明白地告诉我们，赤壁是在长江的北岸。刘继兴考证，《三国演义》中有关两军对阵地理方位的描述和史书记载是一样的。《三国志·周瑜传》里面说；“初一交战，（曹）公军败退，引次江北，瑜等在南岸。“说的是曹军害江北，周瑜大军在江南。
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　　蒲圻赤壁地处江南，所以应当排除在赤壁大战之外，剩下的就只有位于长江北岸的黄州赤壁了。另外从曹操大军和孙刘联军的军队是如何调度、集结的，以及双方在何处相遇并交战等来看，也可印证这一点。《三国演义》中，周瑜是这样请战的：“臣欲率兵数千、进屯夏口，为主公破曹！”孙权当即决定：“卿等即日选军进发三江口，孤当续发人马，多载粮草，随后便至。”

　《三国演义》中的夏口就是今天武汉市的武昌，汉水在这里注入长江。在黄州上游15公里处，长江主流分为3条，中间夹着两个大沙洲，在三条江流合为一处的下游，人们称其为三江口。周瑜从柴桑也就是今天的九江出发，原本打算在夏口与曹军决战，没想到在半路上的赤壁遇到了曹操的水军。《三国演义》中的这个情节与有些史书的记载是相符的。《三国志》说：“初一交战，（曹）公军败退，引次江北，瑜等在南岸。”开始，双方在长江中不期而遇、打了一场遭遇战，曹军失利，退到北岸安营扎寨，周瑜则在江南与之对峙。BNL_-_z
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　　第三、从“赤壁”这两个字的含义入手，也可得出战争发生地应该是黄州赤壁。“赤”的本义是指火的颜色，即红色。那么，赤壁就应该是指红色的岸壁了。黄州赤壁以及从黄州到团风沿江数十里都是丹霞地貌，土壤和岩石呈现红色，所以叫做赤壁。而蒲圻赤壁的色彩是麻黄色的花岗岩，所以不能叫做赤壁。
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　　许多年来，史学界认为当年苏东坡错把“黄州赤壁”当作“三国周郎赤壁”，根据以上分析看来，苏东坡老先生一点也没错，“黄州赤壁”就是“三国周郎赤壁”。（刘继兴）
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[[i] 本帖最后由刘汉斌于 2008-8-10 21:30 编辑 [/i]]

刘汉斌 发表于 2008-8-16 13:21

[align=center][size=5][b]风光满眼神仙寨[/b][/size][/align][align=center]`Jk^ my5]u:H.S
  方裕洲[/align]W)h]!Y/Y
   [size=4][b]山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。团风县方高坪镇的神仙寨虽说海拔不过600米，然而它矗立在长江平原边显得巍峨险竣。传说以前，有一次人们在长江里放排，顺江而下，可是放的排进入团风江段就走不动，放排的人无论想出什麽办法，排就像钉钉住似地不能移动半步。听说离团风江边十几里地有座山，山上有一座庙名曰“龙泉寺”，放排的头人便带着香蜡黄纸来到“龙泉寺”焚香祈祷，求神保佑。一番祈祷之后，排在大江里行走如飞，自此人们便把这座山叫神仙山。后来人们在山上修建寨子，构筑城墙，自此人们又将此座山叫神仙寨，成为方圆几十里的名山。   [;t${*O(B*sM[&H
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   儿时就听长辈们讲了不少有关神仙寨许多传说，因此，从小就对神仙寨带有一种敬畏感。虽然住在神仙寨脚下，却没有登临山顶。趁五一放假抽出空闲时间，我从神仙寨北面山脚，沿着崎岖的盘山小路向山上攀登。山脚下树林稀疏，现在很少登山又值烈日当头，累得气喘吁吁，汗流浃背。进入山腰草繁林茂羊肠小道已被树林遮掩，树荫庇护的山间小道，行走其间如同进入另一个世界，顿觉清静幽雅，坐在绿荫小道的石板上小憩，阵阵清风袭来倍感凉爽宜人，暑热和疲劳一扫而光。虽春末夏初花儿大多已凋谢，然而“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，这里野草丛中山花依然烂漫，红的、蓝的、白的、黄的等叫不出名的花儿竞相斗放，鲜艳夺目，蔟蔟金银花堆金积玉似的，开得特别旺盛，黄的金灿灿，白的雪亮亮，金银花正是这个时候采摘。金银花有很高的药用价值，它具有解渴、消暑、去毒等功效，金银花茶是夏季上等的饮料，要不是到山上采访又没带袋子，不然我真想摘些金银花带回晒干泡茶喝。密林深处鸟儿甜蜜的欢叫简直像美妙的乐曲，鸟语花香，让人心旷神怡。[/b][/size]dx+E g(J
[size=4][b] aGi5n#pB/FfPF
      爬上山坳，一条大道展现在眼前。神仙寨北面是马曹庙镇戴塆村，西面是淋山河镇土门村，主体属方高坪镇方坪村，方高坪村已从神仙寨山脚下修了盘山公路通向山顶。站在山顶举目眺望，远山近水尽收眼底。山寨东面依然可以看到高高的石墙沿山脊蜿蜒而下，石墙大多有三米高，绵延数里。山寨东南最高处，有一土包，五米见方，四周用石头砌的墙脚，土包中间有一小坑，小洞四周也用石头砌成。估计这个土包大慨就是山大王的将台或是瞭望台，中间的小土坑是为竖旗杆而挖的。当年，豪门绅士为躲避兵灾匪患，将家里金银财宝携带上山，强迫老姓上山防守，在山寨中用石头垒砌的小屋比肩接踵，屋顶用茅草覆盖，避风遮雨，为防止发生火灾，寨子内做饭统一指挥，以铜锣为号，第一遍锣响，山寨内统一做饭，第二遍锣响统一熄火，在寨子内依然可见用石头砌成的梯田般的屋基。
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[size=4][b]       神仙寨有很多传说，据传，唐初征西大元帅薛丁山遭奸臣陷害，满门操斩，一家三百多人遇难，薛丁山之子薛刚逃出来后，与妻子纪兰英、母亲樊梨花在神仙寨招兵买马，后反回长安诛杀了奸臣，为薛家报了仇雪了恨，当然这只是传说。清末，洪秀全举旗反清，控制长江流域，团风地区的官吏和豪绅携带家里的金银财宝逃到神仙寨，将寨墙加固高六米多厚两米，并动员附近的老百姓都到寨内防守，组织乡勇巡寨，与太平军对抗，太平军将神仙寨团团围住攻打，当时老百姓称太平军为“长毛”。老百姓防守神仙寨也有很多传说。有一老太婆手提一个“烘坛”，“烘坛”就是老人冬天用于烤火的泥罐，里面装有取暖的火灰。这位老太婆见“长毛”爬上寨墙，将手中的“烘坛”朝爬上寨墙的“长毛”打去，那“长毛”霎时脑袋开了花，“烘坛”破后火灰四溅，“长毛”兵不知是什麽武器，吓退十多米远。为了从精神上吓退“长毛”，寨里的人把草鞋打成一尺二寸长，而一般的人鞋底只有八寸左右，寨子里的人把打好的草鞋故意掉在寨子外，让“长毛”捡去。“长毛”捡到长草鞋议论说，寨子里的人鞋底就那麽长，那身材一定高大，我们这些南方矮人怎麽能是他们的对手呢？[/b][/size]
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[size=4][b]    “长毛”围住神仙寨好长时间，寨子眼看就要断粮了，可围困寨子的“长毛”却没有退去的迹象，寨子里人商量将“半泼子”猪饿上几天，然后给这头猪喂糯米，喂了几天后把猪故意放出去，“长毛”将猪杀了后，发现猪肚子里全是糯米，就估计神仙寨里粮足兵多，无法攻破。在夜里关圣帝显灵，关圣帝身穿金甲金凯，身高丈二，骑枣红马手持银白色的大刀，在寨上巡寨，“长毛”见了人人害怕，只好撤兵。周围的山寨都被“长毛”攻破，人们尽遭杀戮，惟独神仙寨固若金汤。自此神仙寨名声更大。[/b][/size]
[size=4][b](G8Y"I2@,H
      神仙寨始建何时？据记载，明朝末年，朝野混乱，土匪横行，团风有钱豪族出钱聚众，依山脊险要用乱石修筑城墙，高四米有余，宽两米，绵延七八华里，修筑东西南北四门，皆设置土炮，目的是为了躲避匪患兵灾。在神仙寨东南山最高处，修建了一座寺庙，曰：龙泉寺，团风教育名人秦继章曾在神仙寨龙泉寺读书，研究经史。神仙寨还是红军、抗日游击队经常活动的地方，红28军曾经驻在此，2005年神仙寨被团风县人民政府命名为“文物保护单位”。每年春季有不少的人到山寨观光，神仙寨这座古老的山寨，正以它独特的自然风光和神奇传说的魅力吸引更多的游人参观旅游。2e!C%P(u8_itR&LH

[/b][/size](注：此文为楚天文学第五期“团风风情”备选稿。选稿人：刘汉斌）.WB%P"S%r i3ln

[[i] 本帖最后由刘汉斌于 2008-8-10 21:04 编辑 [/i]]

刘汉斌 发表于 2008-8-16 13:29

请勿跟贴！！

含心雅 发表于 2008-8-19 11:01

锥子河的由来一文已被县政协选入团风史话一书,故本刊暂没选用,特此说明!

刘汉斌 发表于 2008-8-21 07:33

好文章。顶！！5G4K(avm?(f|vA
-ue?R:c;G
提读共赏！

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文化厚地 名人故里(作者：廖普贤）

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